Undertaking practice-led research through a Queensland-wide women’s history project

This paper focuses on a practice-led research project where the author as artist/researcher participates in a Queensland-wide women’s history project to celebrate Queensland’s Suffrage Centenary in 2005. The author participated in the Women’s Historical Shoebox Collection, where Queensland women were invited to decorate and fill a shoebox with personal and symbolic items that speak about their lives and the lives of their women forebears. This paper explores the practice-led research process that enabled the artist/researcher to design and assemble her contribution. Fredericks describes the iterative process of developing the shoebox and the themes that developed through her artistic practice. She also describes the content of her shoebox and explains the symbolism underpinning the items. The Women’s Historical Shoebox Collection is now owned by the State Library of Queensland and the Jessie Street National Women’s Library.

The Newsletter of the International Federation for Research in Women's History: Presentation to Its Conference in Sofia, 8 August 2007

Presented as part of the twentieth anniversary celebrations of the International Federation for Research in Women's History in Sofia in August 2007, this paper examines the association's newsletter to explore what it reveals about the expansion of the academic infrastructure for women's history from 1987 to 2007. It looks at the rapid advancement of the subject in the 1980s and early 1990s and its slower growth in the following decade. It also explores briefly the problems that the establishment of Women's Studies Centres presented for women's history.

Men, Women and an Integrated History of the Russian Revolutionary Movement

Since its emergence as a discipline in the 1960s, women’s history has had a profound effect on the study of the past. Scholarship on women’s experiences of and contributions to the Russian revolutionary movement has increased exponentially since the publication of a number of biographies of Aleksandra Kollontai in the 1970s and 1980s and a comprehensive picture has emerged of women’s involvement in all the major revolutionary parties, as leading figures as well as rank and file activists. Despite this wealth of historical discovery, remarkably little has found its way into so-called ‘general’ histories of the revolution. An integrated history, which is the ultimate aim of women’s history, has yet to be produced for the Russian revolutionary movement, even though recent prosopographical studies of revolutionary women have made clear the numerous ways in which men and women cooperated and interacted on a daily basis in the underground. This article explores the nature of and reasons for this failure, makes a case for why incorporating women’s experiences into the grand narrative of the Russian revolution is important and discusses how this might be achieved.

Women's History Review:Special Issue: Family, Private Life and Sexuality

A collection of essays based on the conference of the International Federation for Research in Women's History which was held in Queen's University Belfast in August 2003.

Recovering lost lives: researching women in legal history

Drawing on the research I undertook into the life of Gwyneth Bebb, who in 1913 challenged the Law Society of England and Wales for their refusal to admit women to the solicitors’ profession, this article focuses on the range of sources one might use to explore the lives of women in law, about whom there might be a few public records but little else, and on the ways in which sources, even official ones, might be imaginatively used. It traces the research process from the case that inspired the research (Bebb v The Law Society [1914] 1 Ch 286) through to the creation of an entry in the Oxford Dictionary of National Biography and what this means for women’s history, emphasising the importance of asking the ‘woman question’ and seeking out the broader significance of a woman’s life in the context of her times.

Indigenous Australian women and work : an historical context

The aim of this on-going research is to interrogate the era of colonialism in Australia (1896-1966) and the denial of paid employment of Aboriginal women. The 1897 Aborigines Protection and the Restriction of the Sale of Opium Act witnessed thousands of Aboriginal people placed on Government run reserves and missions. This resulted in all aspects of their lives being controlled through state mechanisms. Under various Acts of Parliament, Aboriginal women were sent to privately owned properties to be utilised as ‘domestic servants’ through a system of forced indentured labour, which continued until the 1970’s. This paper discusses the hidden histories of these women through the use of primary sources documents including records from the Australian Department of Native Affairs and Department of Home and Health. This social history research reveals that the practice of removing Aboriginal women from their families at the age of 12 or 13 and to white families was more common practice than not. These women were often: not paid, worked up to 15 hour days, not allowed leave and subjected to many forms of abuse. Wages that were meant to be paid were re-directed to other others, including the Government. Whilst the retrieval of these ‘stolen wages’ is now an on-going issue resulting in the Queensland Government in 2002 offering AUS $2,000 to $4,000 in compensation for a lifetime of work, Aboriginal women were also asked to waive their legal right to further compensation. There are few documented histories of these Aboriginal women as told through the archives. This hidden Aboriginal Australian women’s history needs to be revealed to better understand the experiences and depth of misappropriation of Aboriginal women as domestic workers. In doing so, it also reveals a more accurate reflection of women’s work in Australia.

Das narrativas maravilhosas do oriente às narrativas do ocidente um perfil da influência muçulmana na construção do universo feminino medieval ibérico

Ao longo do processo histórico nas culturas ocidentais e orientais o papel feminino esteve relegado ao segundo plano. Tanto a religião quanto a tradição oral tiveram papéis primordiais no aprisionamento do feminino no quarto escuro da História. A teoria da mulher como origem e potência do mal remonta à antiguidade. Muitos historiadores acreditam na existência de sociedades matriarcais que foram desarticuladas pelas sociedades patriarcais. O universo feminino foi, e ainda é na atualidade, um grande enigma para os homens.A presente dissertação tem o objetivo de demonstrar a importância da religião, dos mitos, lendas e contos na construção da figura feminina medieval, para isso, abordaremos como a tradição oral em conjunto com as religiões patriarcais reforçou a ideia da mulher como origem e potência do mal. Recorremos a aspectos históricos, religiosos e literários, procuramos por intermédio de a Bíblia Sagrada e de O Corão entender a influência religiosa, além de verificarmos quais os aspectos históricos que tiveram relevância na perpetuação da misoginia e a ainda como a tradição oral teve a sua cota na construção desse universo misógino. Tentamos compreender como se deu a conexão entre tradição oral e religião na formulação da figura feminina e o porquê dessa mulher ter historicamente uma posição desprivilegiada diante de determinadas culturas

Identificações do feminino em materiais didáticos contemporâneos

Dada a persistente restrição da presença feminina em diferentes espaços-tempos das sociedades contemporâneas, desenvolvemos esta pesquisa com o objetivo de discutir os significados atribuídos ao feminino em materiais didáticos da atualidade. Partindo da hipótese de que a educação escolar, embora não determine, participa dos processos sociais que resultam em tal quadro de subalternização da mulher, focalizamos as apostilas utilizadas pelos anos finais do ensino fundamental das escolas públicas da rede da Secretaria Municipal de Educação da Cidade do Rio de Janeiro, durante o ano de 2013. Foram selecionadas as apostilas das disciplinas Ciência, História e Matemática. Desenvolvemos também estudo sobre a apropriação da noção de gênero na produção acadêmica recente da pesquisa em Educação, de modo a mapear e discutir sobre esta outra importante instância de atribuição de sentido ao ser mulher. Em diálogo com o filósofo Jacques Derrida e suas teorizações sobre os processos sociais de construção de sentidos, nossas análises se basearam no entendimento de que as palavras possuem significados instáveis, provisórios e precários, instituídos de modo relacional e diferencial. Com as teorizações de Joan Scott e Judith Butler, trazemos as proposições de Derrida para pensar os mecanismos de produção do feminino no social, através do conceito de gênero e da noção de identidade performativa. Entre os resultados construídos, está a invisibilidade que a história das mulheres apresenta no material de História, a naturalização de funções apresentadas como femininas nas apostilas de Ciência e a reprodução de concepções tradicionais sobre o lugar de meninas e meninos no corpus de Matemática. Mas concluímos também que os materiais didáticos pesquisados já possuem concepções menos sexistas na forma de significar o feminino, observando-se deslocamentos que sugerem certa hibridação. Porém, esses deslocamentos são inseridos nos textos de forma tímida, fazendo com que os postulados com maior poder de iteração sejam aqueles que ainda reproduzem velhas formas de ser mulher e de ser homem, podendo reforçar os estereótipos de gênero, caso não haja acesso a informações que se contraponham às encontradas.

Mulheres nas obras de Jane Austen

Considerando-se o papel representado pela literatura diante da formação de novas subjetividades, esta pesquisa investigou os discursos acerca do feminino presentes em três romances de autoria feminina do século XIX Razão e sensibilidade, Orgulho e Preconceito e Mansfield Park da romancista Jane Austen, uma das escritoras mais aclamadas da Inglaterra. Utilizando-se os personagens femininos desses romances e como eles se posicionam diante das relações afetivas e sociais, buscou-se estabelecer um paralelo entre a literatura e a história das mulheres. Sendo considerada uma das responsáveis pela consolidação do gênero romanesco inglês, Jane Austen insere em seus romances a questão da feminilidade como histórica e socialmente construída, além de ser ela própria também um exemplo da desconstrução dos papéis femininos, já que escreveu num tempo no qual a vida literária não era um espaço que as mulheres deveriam ocupar. No entanto, muitas vezes, tanto a discussão sobre as representações das mulheres nas suas obras, como a própria representatividade da autora para o campo de atuação das mulheres inglesas são negligenciados devido a uma leitura superficial de seus romances. Assim, este trabalho buscou dialogar com a história das mulheres, enriquecendo este campo de estudo, trazendo novos dados e formas de pensar as relações das mulheres na sociedade, através da literatura, além de objetivar dar mais destaque à romancista dentro deste campo de estudo. Não foi intenção fazer uma análise literária das obras, mas uma análise dos discursos existentes por trás dos papéis femininos nos romances escritos por Jane Austen, enquanto possível espelho da visão social da feminilidade, levando-se em consideração o contexto sócio histórico em que foram escritas

Historia que no cesa. La independencia de Colombia. 1780-1830

La historia de la Independencia no cesa de escribirse. Su escritura se inició en el momento mismo de los acontecimientos. El Diario Político de Santafé de Bogotá, creado apenas unos días después del 20 de julio de 1810, se ocupó, casi exclusivamente, de contar y, por supuesto, de justificar el levantamiento de los criollos y la creación de la nueva Junta de Gobierno. Y aún más importante, en el temprano año 1825, el político e intelectual José Manuel Restrepo dio a conocer su Historia de la Revolución de Colombia, obra ambiciosa y sorprendente sobre el curso de los aconteceres que habían fracturado el imperio español y dado origen a las nuevas repúblicas. Obviamente, hoy la historia de la Independencia es algo mucho más complejo que un minucioso relato de las confrontaciones militares entre patriotas y realistas.

La espiritualidad mundana en Cuenca a inicios del siglo XVIII. El caso de Martina Catalina de Barzallo (Estudios)

El ensayo examina el proceso judicial de una monja en Cuenca, a inicios del siglo XVIII, que buscaba regresar a la ""vida mundana"" y anular su profesión y hábito. Este caso permite mostrar la mentalidad barroca, acercarse a la construcción cultural del cuerpo y a la situación de las mujeres. A partir de los fragmentos disponibles del juicio, el artículo sugiere que Martina Catalina de Barzallo reivindicó el retomo a la vida mundana y el rechazo a las prácticas coercitivas propias de la vida monástica.

Histórias do corpo negado: uma reflexão educacional sobre gênero e violência feminina

This research has been implanted on thematic area education, politic and culture, based on line research and cultures practices aducatives histories approaches and literaries. on this situations, be involved around the kind of relations investigating about history cultural perspective, the thematic: woman, violence, body and education in women s daily victims of fisic, sexual and psychological violence. The research period happens end of 20th century beginning of 21th, specially between the 1999 until 2002. The survey shows influence of sexually device above body to reveal the root of violence in kinds of relations, be present in lifehistory of women aggressors the prisoners women and the women who permits aggressions the victims who accuse in the police station of woman. to preserv her privacy, i have been utilized in my register book pseudonym by flowers, to everyone. i have been defended my theory by familyrelations, be constitued in micro powerspaces and learn about sex, under the influence of violence in kinds of relations, creating negative bodywoman. shows bodyconceptions and sexuality by light thinking of the French philosopher Mr. Foucault Michel, in his opinion sexuality is a mechanisms by power, it is present on circular form at the society from all the institutions. I have been run over of Erich Fromm s lover theory. Those are fontain of newspapers, Police Protests, the prisoners women statement and the women who permits aggressions that them accuse aggressors of hers. I also utilize as fontain the Brazilian Penal Coole. At last I have decide about the flowers-women´s history, they have discourse who divulge the really importance of body as privileged by wisdom and truths, it was translated by own subjectivity, learned educations relacions, repetead in family breast and be responsible of the actions at signature in the presence of society. These relacions, were twice think and was problematic, their will be bring seeds of social transformations